资产阶级的审慎魅力电影

主演：费尔南多·雷依 / 保罗·弗朗克尔 / 德菲因·塞里格 / 布鲁·欧吉尔 / 让-皮埃尔·卡塞尔
导演：路易斯·布努埃尔
语言：西班牙语 / 法语
地区: 法国
编剧：路易斯·布努埃尔 / 让-克劳德·卡瑞尔
类型：剧情 / 喜剧 / 奇幻
上映时间：1972-09-15
别名：中产阶级的审慎魅力 / 中产阶级的诱惑 / 中产阶级拘谨的魅力 / 资产阶级的魅力 / The Discreet Charm of the Bourgeoisie
用户标签：布努艾尔,西班牙,法国,法国电影,1972,Luis_Buñuel,LuisBuñuel,经典
片长：102 分钟
imdb编号：tt0068361

剧情简介：
　　客人们来到塞内夏尔家参加晚宴，却发现晚宴要在明晚才举行。他们只好去一家小酒馆，但计划再次受挫，因为小酒馆正在为他们刚去世的店主守灵。另一次聚餐也由于塞内夏尔夫妇偷偷从家里溜出去亲热而临时取消；来客们却误以为警察要发动袭击，赶紧溜之大吉。接下来的一次晚宴也被迫中断，因为拉练的部队出人意料地出现在塞内夏尔公馆。甚至噩梦也为他们要举办晚宴这一受挫的努力提供佐料：他们兴致勃勃入席，却莫名其妙发现身边的帷幕突然拉起，他们成了坐在舞台上用餐的表演者。还有一次，陆军上校当着唐·拉斐尔大使的面污辱了所谓的米兰达共和国，险些酿成外交灾祸，当然更不必提那晚的聚餐了。就这样，影片中的六个人物（包括塞内夏尔夫妇、唐·拉斐尔大使）不断地坐下来用餐，却总是出现意想不到的障碍，使他们吃不成。

第45届奥斯卡金像奖最佳原创剧本(提名)让-克劳德·卡瑞尔 / 路易斯·布努埃尔第45届奥斯卡金像奖最佳外语片

#第一次聚餐因记错时间而取消，跑到饭店吃饭遇到饭店老板的的葬礼；第二次聚餐因男主A和老婆去树林打野战而取消；第三次聚餐，一群法国军官加入，士兵还分享了他的梦；第四次和第五次聚餐实则是男主B的梦，梦到聚餐原来在舞台上且第五次聚餐时男主C开枪打死法国军官；第六次聚餐因被法国警察逮捕而结束；第七次聚餐则为男主C的梦，梦到一群匪徒闯进来把他们打死。除第三次，每一次聚餐都因各种原因而取消，但即使这样，资产阶级的上流人士仍对宴会乐此不疲，就连做梦也是宴会，除此之外便无它物，物质上的满足却使得精神上更空虚。正如电影海报上那个嘴唇下长着脚的人，富有的资产阶级行动的动力已不是精神世界代表的大脑，而是靠着嘴上说说与吃。最后几个主角漫无目的的走在乡间小路上，正说明了这些物质已然满足精神却毫无追求的空虚的资产阶级们。

第一次聚餐因记错时间而取消，跑到饭店吃饭遇到饭店老板的的葬礼；第二次聚餐因男主A和老婆去树林打野战而取消；第三次聚餐，一群法国军官加入，士兵还分享了他的梦；第四次和第五次聚餐实则是男主B的梦，梦到聚餐原来在舞台上且第五次聚餐时男主C开枪打死法国军官；第六次聚餐因被法国警察逮捕而结束；第七次聚餐则为男主C的梦，梦到一群匪徒闯进来把他们打死。除第三次，每一次聚餐都因各种原因而取消，但即使这样，资产阶级的上流人士仍对宴会乐此不疲，就连做梦也是宴会，除此之外便无它物，物质上的满足却使得精神上更空虚。正如电影海报上那个嘴唇下长着脚的人，富有的资产阶级行动的动力已不是精神世界代表的大脑，而是靠着嘴上说说与吃。最后几个主角漫无目的的走在乡间小路上，正说明了这些物质已然满足精神却毫无追求的空虚的资产阶级们。

食色性也，永远吃不上的饭，永远上不了的朋友妻，永远在填补欲壑的大道上前进着，而永远没有终点。然虽欲望的驱动直来直往义无反顾，但在通往满足欲望的道路上则须百转千回样样兼顾，大概这就是资产阶级与过往人类社会中某一特定群体相比的隐蔽魅力所在了。曲折的进程和对满足的无限延迟本身意味着时刻对欲望的压抑，以致灵魂深处的爱与怕只能通过梦境释放。布努埃尔对资产阶级的讽刺不可谓不辛辣，客观且情绪抽离的叙述反映出对角色的冷眼旁观的取态，但我觉得有力的批判是需要以适度同情为前提的，所以对这种把角色完全简化为欲望奴隶以超现实暴露其荒诞的处理总觉得缺了点能抓人的‘实’。这里没有故事，有的是一个个去生活化的场景和一群没有血肉的角色，是很好玩，但似乎也止于好玩了

好喜欢神父面对杀父母凶手的那段，先让仇人忏悔，再一枪把他崩了。原谅是上帝的事，作为人，一个都不宽恕。我当时还以为神父的故事是这样的：神父作为谋杀案幸存者，回到发生变故前的家，因为他已步入老年，父母不认得他是他们孩子，把他雇为园丁。死去的人不知道自身已经死去，活着的人不断重回故地。不过看到后面，发现不是我想的这样。要是像我这样构想，现实和梦可能交叠得更模糊。另外，台词笑死。米宏达是个虚构的南美国家。宴会上，有人问米宏达大使，那边状况如何？大使说，很平静。对方又问道，游击队呢？大使说，还剩下一些，那是我们民间传说的一部分。哈哈。

资产阶级的审慎魅力 标题就充满讽刺的味道 审慎和魅力都是褒词贬用 审慎本来有仔细观察认真思考的意味 在电影中从教父变园丁资产阶级们截然不同的态度就可以看出他们价值观的极度肤浅和片面 资产阶级的魅力又何在呢？金钱是人类社会的产物 资产阶级是金钱的产物 这就注定了资产阶级虽然有其局限性 但始终不会走向灭亡 电影中多次出现资产阶级在一条没有尽头的陆上行走的画面 作者以一个开放式结局向读者提出问题：资产阶级将会走向何处？这个问题从1927年提出后 观者会发现即使到世纪后仍然没有一个确切的答案

哈哈哈喜歡的。最後踢踢踏踏走在炎熱馬路上，他們只能用腳走，沒有別的資產身份的工具承載，像極了一種不痛苦但是被拷問的狀態，正如各自從一個個夢裏驚醒，被眾人觀看的晚餐戲場，臨死了還要偷吃的行為⋯⋯表演偶爾生硬，也有點碎片，但神父一場，寬慰仇人但末了用槍復仇；上尉童年的夢像莎士比亞的麥克白；血腥警察裡日，寬恕自己的罪孽而每日回來的幽靈，溢出故事的部分挺喜歡。用聲音產生漸離，猜不到誰和誰是夫妻，偷親和慾望也不隱瞞，餐桌是所有人相聚的目的，大家膽小而又心安理得。

#每一顿饭都被打断，根本不能好好享用。在今天看来是不是更有普遍的意义？布努埃尔用影像建构了一个哲学寓言世界，里面的梦和现实中的生活也亲密无间，只有当角色愕然惊醒，你才会发觉刚才的故事是梦中发生的。非常有魅力的电影，讲出生活真相。如果当年还有对于资产阶级的讽刺意味，今天也已经剑指自身。布努埃尔最出色的地方是他并没有把自己摘出来，去批判别人。那些嘲讽、批判，那些通奸、伪饰、罪恶，属于每一个人。托马斯·伯恩哈德的《伐木》亦是如此。

妙，似乎看出了布努埃尔的风格，深受弗洛伊德精神分析的影响，梦与现实交错而似梦非梦。盖过言语的轰鸣声，什么都没听到但大家都知道；入梦时无边乡野上的长径似乎没有尽头，但总会戛然而止；第三人”的闯入……太奇怪了，片中人物也如是说。讽刺精妙到让人拍手叫绝。（啊Dephine就是优雅一词的释义，而年岁的增长使她眼目添上一丝温柔，她笑眼盈盈看向你时那感觉定像是绸缎轻覆在脸庞，略带凉感而柔软丝滑。）

六个资产阶级男女的戏梦浮生. 籍由一场场吃不到的饭，做不了的爱，实现不了的死，在荒诞梦魇与空虚现实穿插游走. 六人衣冠楚楚地在乡野小路上行走的画面一而再再而三地出现，或许还有弦外之音？Ps，印象最深刻的是来自中尉的两个似梦非梦的故事：咖啡馆没来由地向三个女性讲起自己的童年，受亡魂指使而弑父；宴席上给司令官紧急传信，却讲起街道空芜的死者之国，满桌人听他讲完怪梦才出发.

三个男人的梦境，吃饭聚会的细节，做园丁的主教神父，导演把资产阶级讽刺到了一个新高度。那群人确实是无聊透顶。想起一个貌美同事说她羡慕身边貌美主妇相夫教子的“优雅”生活，老公经商挣得钱，自己不用奔忙工作，伺花弄草，做出悦目美食茶点。我听完就心里嫌弃，看了这部电影后，回想起来越发明白我对那些的不屑。不想被她们的价值观绑架2018.12.18

1.看完就知道为什么叫这个名字2.真实的极致便是荒诞。前半段还只是荒诞，后面天花乱坠直接起飞坠地又起飞，刺激的狠。（3.嬉皮不管在哪都格格不入可爱的很）初中的时候看这个片子，愣是发呆式的盯完他们说的话，虽然没看懂但是因为看完了（熬完了1个多小时）沾沾自喜了很久。觉得自己牛逼死了。现在想简直是可笑，唯一牛逼的地方是装逼的眼光很好

现实与梦境相互交错，共同向前推进，以至于到后面让观众分不清到底是在梦中还是在现实。但反观现实，有些事情简直比梦境还要离奇。与英格玛伯格曼的《野草莓》相比，我更喜欢这种让人分不清两者界限的处理方式。而且《资产阶级的审慎魅力》是具有一定现实意味和讽刺意味的，反映的是社会矛盾，《野草莓》更加私人化，更注重内心深处思想的刻画。

印象最深的几个点: 关于宗教，中产阶级虚伪，当主教换上园丁的衣服唐突出现在他们家里，他们说主教是陌生人嫌弃的赶走，当主教换回那身象征耶稣的衣服时，他们又显得格外尊敬亲吻他的手背。关于那段嗡嗡翁的台词处理，政府要求释放那几位与海洛因沾边的贵族，明显有隐情但又不希望直言，这种处理方式蛮有意思的哈哈~ 以后拍片子可以借鉴~