惩罚公园电影

主演：Patrick Boland / Kent Foreman / 卡门·阿尔根齐亚诺 / Scott Turner / Luke Johnson
导演：彼得·沃特金
语言：英语
地区: 美国
编剧：彼得·沃特金
类型：剧情 / 惊悚 / 战争
上映时间：1971-05
别名：惩戒公园
用户标签：美国,政治,1971,Peter_Watkins,伦理,战争,剧情,青春
片长：88 分钟
imdb编号：tt0067633

70年代初，随着越战升级以及国内抗议声音日隆，尼克松总统启动了50年代制定的麦克伦国内安全法（McCarran Act）以应对国内的紧急事故，并建立秘密的隔离营，它可以不经国会的批准甚至不经任何审判也不需要任何证据就可以直接将那些反战分子、激进分子甚至和平主义者投进监狱。在加州西南方的广袤的沙漠中，就有这样的隔离营，在隔离营里的犯人必须穿越沙漠，到达大熊山国家公园附近的基地“惩戒公园”，如在限定时间内不能到达，面临的是钳闭关禁和惩罚……

彼得·沃特金长片补完，影片背景是70年代初的美国，伴随越战升级与国内抗议声音的日渐升隆，尼克松启动麦克伦安全法以应对国内发生的紧急事故，并建立秘密隔离营，它能够不经国会批准与任何实据便可将所有左派激进分子投入监狱。导演借以真实历史虚构了加州西南方的沙漠隔离营——惩罚公园，通过类大逃杀式的荒诞构想作为政治异向的假想预设，一同指喻社会现实泛滥的廉价暴力及自由与人权的虚假空洞。1、介于现实与虚构、纪录片与剧情片的独特表达形式，而后完美延续至《爱德华·蒙克》。2、借由审判和沙漠逐杀的交叉剪辑强化影像煽动力，两种不同力量（思维价值观和行为行径）的摩擦碰撞亦由导演设置的旁观者视点“记者”进行审视与深刻反思。3、政府是反人民的，“只有在我们变得暴力的时候，政府才愿意作出改变。”（8.5/10）

一开始以为是真的纪录片，还心想70年代美国这么牛逼还搞西部片里面那种把人丢沙漠里走到哪就让你活下去的那种私刑一样的事情，还派警察去玩鹰犬追踪，太牛逼了，表演的神态口气我居然都特么信了，后来发现不对劲，才发现这就是一部被害心理者想象出来的极端声音，那种“不这样你们就听不见”的zz精神，心境马上一百八十度翻转，心想准拍这种题材有关部门得他妈有多……放在我们这叫什么“自信”吧，也从一开始心想好像我们比起来还zy，人稻一点，一下子发现这他妈完全就是个虚构的事情，那种解方程得数一下子摆在面前的感觉不能接受

我真的認為導演已經盡力客觀中立整個故事 …雖然是偽紀錄片形式以外國攝影團隊作主想想片中的年輕政治犯 皆是火氣方剛不願溝通 ，那被迫參與這場注定不公的貓捉老鼠遊戲也是恰恰好罷了，完全不值得同情一場抗爭最弱勢的族群 …是軍警人員思想抗爭反抗者在此過程不是與政府搏鬥 ，其實是跟一般軍公教打架啊 ！本人怎麼判定抗爭運動是否有理 ？縱觀歷史上的不流血衝突就能得到答案可是極限狀態下卻一定引發暴力 …只能等到生靈滅種之際 ，請黑洞醬吃掉地球惹 ！！！

感觉是政治讨论电影中的杰作之一，更不是什么煽动性电影，因为电影虚构了一个真正可供公共讨论的空间，通过假设提出了若干问题，并且一些关于政治议题的互动正在发生。好的创作不会忘记立场也不会强加立场。一个讨论的空间需要以触碰到划定空间范围的wall来作结，所以必将通过一个高度真实又高度虚假的愤怒收束，于是记录者（虚构者）终于挣脱新闻客观性和新闻公共性的伪装，像《感官世界》里切屌一样宣告摄影机这个性器官的失效。

牛逼。纪录片的质感展开了生命政治的动能交换机理，又巧妙的做了扁平化了处理。唯一值得吐槽的点就是万年不变的英国中立善良役。 ‘The standard of living is better than any in the world’ ‘Hey man, you can say identical thing for every animal in zoo’ 致某白皮书?

被禁了25年的反越战电影；看完心情有点复杂，这种伪纪录片在历史与虚构之间生成的影像面临着伦理学的巨大考量，但想到去年和前年，终归是有比无好；watkins制作电影时找的是专门的学生运动者，社会机构代理人和军队，并且没有提前互相介绍，就是为了即时性背后一闪而逝的真实性被捕捉之可能；一个感想是，只有一方制定的游戏规则其存在是为了打破而非遵守

上世纪八十年代的电影现在看都觉得很超前，现实与虚构两种元素不断交替。peter·watkins的政治诉求相当明显，其中每一个被惩罚公园所惩罚的人，都代表了美国社会越战和嬉皮士运动遗留下的体质内部问题，人权、民主、言论自由等等。最后犯人们被逐一杀死，意味着所有问题都被“解决”，这讽刺真是绝妙。

原来Peter Watkins早阿巴斯二十年就开始把玩记录片的虚实魔术，还是不顾死活的用在政治异见的主题上。在预设的框架下，具有与故事人物相似背景的业余或非演员们忘我地自由发挥，以至连导演自己都几度分不清真假。此片的拍摄本身就是行为艺术，在直指现实社会的同时，也是对大众媒体议程设置的反讽

7. 沃特金提炼出了政治冲突中的戏剧性并用交叉剪辑进行强力煽动，是一种意识形态电影突破单纯表意符号的狂想再现。可是部分剪辑点和最后旁白者的参与（摄影机视点具象化）有过度强调的嫌疑，作者的主观性实在有点画蛇添足。把真实电影转成直接电影是不是要好一些呢

话题性很强，拍得尚可，最后的争论像是在和我国城管吵架。很容易让人想到文革践踏人权的黑暗时期，有时候真想把人面兽心的当权者也送上审判席，抽一个耳光就问一句你是狗吗，直到他回答是为止。看来本人还是倾向以暴制暴...

当片中的尼克松开始剥夺公民自由时，他就已经做好了连他们的生命一起剥夺的准备。人民想要真正获得权利，就必须参与规则制定，在别人制定的游戏规则下玩耍，很可能会像电影里那些坚持到最后的人那样，发现自己其实被耍了。

如此具有強烈政治批判性的偽紀錄片，審判和沙漠路跑交叉進行，審判部分每一分每秒都極具張力，而沙漠路跑則是在後半段慢慢起色。哪怕是真是假都看得細思恐極，美國最黑暗的一面；奧利佛史東若看過鐵定已跪。

七十年代的左派伪纪录片，将当时许多真实的示威审判暴动的情景给戏剧化放大（芝加哥七人案等），并像寓言故事般设置了惩罚公园这么一个符号。影片的政治性大于艺术性，且能视为关于民主进程的一部历史文献